五行之间的相互克制是基本法例。其中，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这叫顺生；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这叫顺克。但任何事物之间的联系齐不是一成不变的。五行表面当作当然之理，当然也逃不出辩证形而上学“周而复始”的规章。跟着五行两边力量的变化，正本的“顺生顺克”也可能酿成“反生反克”。那该怎样销亡呢？

五行之间的“顺生顺克”其实是有要求的。

最初要昭彰，相生与相克，是督察五行径态均衡的重要。留意，一定是动态均衡，这么才智鞭策万事万物的转机和更迭。“顺生顺克”意味着生得心愉快意，克得自有关词然，保证五行之气的疏浚顺畅，莫得违逆。也有东说念主把这叫作念“正生、正克”。

所谓“顺生”，对主生方来说是力量的耗尽和输出，对被生方则是力量的加多和输入。要念念这个历程顺畅，主生方的力量要旺，被生方的力量要稍弱，但不行弱到偏激。打个譬如，主生方有四个单元的力量，被生方有两到三个单元，这么传导才告成。

所谓“顺克”，对主克方来说是力量的耗尽，对被克方则是力量的损成仇轻佻。要保证历程顺畅，被克方的力量要旺，主克方的力量要稍弱，但不行弱到偏激。这是一种制衡联系，记着不是要把被克方透顶克死，主克方只需起到制约作用就行。比如主克方有两到三个单元，被克方有四到五个单元，这么两边才智一个愿打、一个愿挨。

那什么是“反生反克”呢？

先说“反克”，主要有三种情况：

第一种，本该“被生”却酿成“被克”。命书上说：金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土燋；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。金本来是土生的，但若是土太多、金太少，土的力量弘大于金，金反而受不了生。比如有五个土、一个金，这个金承受不了五个土同期去生它，反而会被“噎死”。这就叫“母慈灭子”——爱得太多，酿成溺爱，亚搏yabo(中国)反而害了对方。处分要道是制约过旺的一方，保护被生的一方。比如“土多金埋”，就用木来克制过旺的土，保住金的属性。

第二种，本该“顺生”却酿成“被克”。命书上说：水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱；金能生水，水多金千里。水本来不错生木，但若是木太多、水太少，木就会过度耗尽水，把水抽干。比如一个水、五个木，水气会被木泄光。这便是“顺生”酿成了“被克”。处分要道是用克制过旺一方的方法来保护被耗的一方。比如“木多水缩”，就用金来制木，从而救水。

第三种，本该“顺克”却酿成“被克”。这便是全球常说的反克表面。命书上说：金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。当木过旺、金过弱时，金根柢克不住木，反而会被木所伤。比如五个木、一个金，此时“金克木”实质上是木克金，金气会被众木耗尽。处分要道是用率领的方法，让过旺的一方泄掉过剩的力量。比如“木坚金缺”，就用火来泄木气，让木变得飘逸，再给与金的砥砺，反克当然就散失了。

那“反生”又是什么呢？“反生”主要有一种剖释表情：

命书上说：强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金亚搏yabo(中国)，方化其顽。当金气过于强旺时，就好比一块顽铁，死硬莫得渴望，剖释不了作用。这技术反而需要水来泄掉它过盛的声威，让金气疏浚起来，再行感奋渴望。名义上是金生水，实质上水救了金——用水让金复原活力。这便是“强金得水”的情理情理。